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31 de enero de 2012

Vínculos

Si llegamos hasta aquí ha sido gracias a los vínculos que logramos establecer durante miles de años. Lo debemos al miedo y al sexo, a los instintos de sobrevivencia y reproducción.

Vínculos, miedo y sexo en la Modernidad han sido intervenidos sobre la idea de que el ser humano en lugar de ser un ser humano es una cosa (intercambiable).

Bajo ese principio la Modernidad ataca y destruye la vida. Sin embargo, hay algo que rebasa tal principio que son los instintos de sobrevivencia y reproducción (junto a ellos, la memoria).

30 de enero de 2012

Quizá a usté no le interesan las historias de mis gatos. Yo necesito escribir para sentir mis manos, a veces se me pierden, se vuelven como de aire o de agua. Eso pasó el viernes cuando apareció un fantasma risueño y confundido o tal vez la confundida era yo. Sin más me sentí manca, con estas manos tan sin fuerza (con este cuerpo tan debilitado que no pudo ni responder al abrazo ni a la sonrisa ni a nada). Una parálisis.

La instructora de Yoga dice que nuestro cuerpo nos protege, que confiemos en él cuando no responde. A mí el cuerpo me habla, me indica lo que es pero no lo escucho. Por cierto que El Flechito regresó y ahora la que se ha escapado es La Antena. Atrevida vino de visita con ese pinche gato güero, que ya entró muy confianzudo a mi casa por la ventana. Lo eché, claro, y ha estado llorando en la puerta. Está aquí con sus lamentaciones del otro lado del cristal.

El Hugo dice que me falta un tornillo. Lo que me falta es maldá. Las personas y los gatos me toman por sorpresa. Más cuando se juntan  para descalificar a quienes escribimos en blog, en tweeter o el fb. Yo creo que no entienden, que es posible que tengan miedo escribir aquí. Dicen que escribimos para nuestros amigos y alguno que otro curioso o morboso. ¿Será? Yo dudo de sus millones de lectores de libros publicados gracias a un concurso o a un comité académico. Finalmente, establecen su legitimidad a partir de otros igual que yo. Puede que sus acreditadores tengan muchas credenciales y títulos de nobleza. Pero entonces, ¿qué es la escritura? ¿Qué puede ser? ¿Cuáles son los propósitos del escritor? ¿Satisfacer a otros, a sí mismo?

Si no escribo me ahogo, me asfixio de tanta cosa y sueños. Tengo una torre de libretas y notas por todas partes. Escribir constituye para mí una estrategia de sobrevivencia. ¿Dónde más todas estas emociones, estas ideas en construcción? Mi cuerpo es limitado, no me cabe tanto.

Hay algunas cosas que es mejor no publicar, pero las escribo. Se me da el lápiz a todas horas, con mayor intensidad por las noches. A través de esta práctica he crecido, me he convertido poco a poco y a saltos en Miriam amarabierto bruja voladora mujer fuego.

Anoche maté a golpes a un hombre. Me vi las manos y eran puños de gran fuerza. Le di en el estómago y en el pecho. Creo que se le agotó el aire, también que le reventé el tórax.  Luché contra él hasta que sentí mis garras llenas de sangre. Un jaguar. No quise ver su cara. Conozco perfectamente su nombre.

¿De dónde me nace tanta ira? Fuera del sueño quiero transformarla en fuerza, en claridad. Tiene repercusiones bárbaras: desequilibrio. Estos días voy a reflexionarlo. El gato ese tiene que irse, aun a costa de la libertad que intenté para mis gatos. Hay otras cosas más grandes, mucho más grandes que resolver y otras todavía más trascendentes que agradecer e incorporar.

Ando de pleito con Tezcatlipoca, éso. 
Y estoy muy triste, muy enojada, muy muy triste.

Me está acabando de tronar la programación. Lo acepto y eso es lo que es.
Otro día escribiré algo bonito, algo así muy alentador.
Victor Hugo Barrera. Pequeñísimos planetas.
Editorial Universidad de Sonora. Colección Lengua de camaleón.

Descargue el pdf aquí
Observa mi casa desde hace meses. Primero desde el carro estacionado frente a mi puerta, después junto a la reja, luego tiró mis macetas y empezó a pegarse a mi ventana. Me dio como pena, andaba solo por todos lados.

Aquí dentro están mis gatos. Los alimento, les doy cariño y decidí dejarles una ventana abierta para que entraran y salieran en mi ausencia a socializar. Van y vienen, me esperan por las tardes, noches o mañanas. Parece que se alegran al verme, ronronean y no cesan hasta que los abrazo.

Este otro, observa. Dejó de temerme. Descubrí su olor hace unos días en las habitaciones y noté que la comida de mis gatos se esfumaba rápidamente. Ahora me ve y me hecha pleito, me reclama algo que supongo en su imaginación le pertenece: mi casa, mi cariño, mi atención. ¡Y nel!

Hoy intenté dormir temprano y escuché un ruido en la habitación de abajo. Me lenvanté en chinga y que lo agarro. Es un gato güero, grandote, pleitista. Andaba aquí no sé qué haciendo y que le caigo al infeliz. ¡Záquese! y corrió hasta la venta. Huyó.

El Flechito no está en casa. No regresa. La Antena duerme a mi lado mientras escribo. Creo que no debo abrir la ventana, que mi gato estará bien. Y si no, ya le tocaba.

29 de enero de 2012

Karla Villapudua, Alumbrar Se

"Alumbrar es. Vivir __ metáfora perpetua. Pensar juzgar pensar juzgar pensar juzgar. Son frecuencias de  baja vibración: Juegos del inframundo. Alumbrar pegada____ al cielo todo el día. Sin juzgar pensar comparar. Desear. ____yoyoyo… Sí. Vivo el absoluto entre mi carne. Yoyoyoyo_______no tengo la culpa de la perdida de aureola de la perdida de aureola. De la perdida de aureola. Cuando dejamos de vivir poesía. De ser poesía. A mí me gusta el cielo. Vivo cielo. Respiro cielo. Soy  orgón al cielo.___ ¡Vivan las frecuencias binaurales! El cerebro lucido al amanecer. Anochecer… Adivinando cosas. Vivan los videntes inmortales. Alumbrar es vivir Me. ¡Yo! Me canto a mí misma. Me respiro, me voy al cielo, y no bajo de allí. Demasiado purgatorio. Me parece tan superfluo. _________Voy arriba, estoy arriba y ya. ______ALUMBRA___DA. "

28 de enero de 2012

¿Por qué le llamamos virtualidad a la virtualidad?

Pensar la virtualidad como tal refiere a una concepción muy limitada del espacio y del tiempo. Si nos dislocamos, suponiendo, y nos atrevemos a creer que el tiempo y el espacio no son lo que hemos creído, ni lo que nos han hecho creer quienes producen los discursos dominantes sobre lo que debe ser real, es posible que reconozcamos que "esa realidad" es lo virtual. Aquello que percibimos y lo que no logramos percibir es una imagen, una producción, un como velo o membrana, cuando lo que es fuera de esa imagen es infinito.

El universo es un concepto que nos encarcela. En oposición, es posible imaginarse que lo que es son múltiples e infinitas capas de la existencia, todas reales. Es posible que no exista un todo, sino inumerables todos: Multiversos: un ser-estar compuesto de lo conocido, lo imaginado y lo inmaginable, todo posible: el sueño es otra forma de ser que sí es; el inframundo es un lugar de tránsito que es; aquí es un lugar donde coinciden todos los tiempos y hay otros.

Insisto, nuestro lenguaje ha sido limitado. 
¡Nombremos lo imposible!

¿Cuáles son las consecuencias de la concepción lineal del tiempo?
¿La creencia de que se es en un solo lugar?

De eso se trata este reto, de desencriptar la realidad programada en nosotros para comprender que nuestra existencia puede ser libre, que somos libres y no somos libres. Que es absurdo que vivamos preocupados por nuestra subsistencia, que nos dicten lo que tenemos que hacer, pensar y sentir; así como absurdo es que decidan por nosotros; que nos sometan a tanta angustia, a la pobreza, a una carrera ridícula por participar en el mercado de trabajo, que nos excluyan sistemáticamente; que nos conduzcan a pensarnos como cosas desvinculadas, que usen nuestros cuerpos, que taladren nuestras emociones, que nos sometan al miedo, al terror. Esta "realidad" es falsa, es monstruosa.

PD.
Y del FB del Huracán retomo esta cita, que plantea dos cosas: primera, ya nos dimos cuenta de que vivimos una realidad producida, somos muchos y lo estamos discutiendo; segunda, que la descomposición de esa realidad producida inició hace tiempo y no podíamos "verla" hasta que nos empezó a doler, a rebasar el miedo: cuando decidimos creer no sólo que debe haber habido otras formas de existir, sino que podemos contruirlas.

"En la aldea global configurada por las redes mediáticas actuales la comunicación tiende a ser monodireccional, desde el norte hacia el sur y el este, creando efectos de dependencia económica y cultural, porque la información es mercancía e ideología a la vez [...] Esta dependencia, que empieza en las agencias de noticias, tiene muchas consecuencias, además de las económicas y las lingüistas (el ...hegemonismo del inglés) y van desde la construcción de un imaginario planetario común (que incluye desde la homogeneización del vestido, del fast food o de la música popular) hasta el famoso pensamiento único, que convierte a las leyes del mercado en legitimadoras políticas y sociales supremas, universales e inapelables."

ROMÁN GUBERN. EL EROS ELECTRÓNICO.

27 de enero de 2012

Sobre el poder de las palabras

El análisis sobre la relación entre el poder y las palabras es el tema que ocupa el “Capítulo LI. La vanidad de las palabras”, escrito por Michel de Montaigne en el siglo XVI. (1) Se inscribe en el contexto del Renacimiento y el autor es considerado uno de los precursores del ensayo como género literario en la Edad Moderna. En el texto son evidentes sus referencias al las culturas helénica y romana, característica de su época cultural, a partir de las que ejemplifica el desarrollo de sus argumentos. ¿Cuál es la finalidad de un ensayo? ¿Por qué se propone una relación entre el poder y las palabras?

Según la definición del Diccionario de la Lengua Española, la palabra “ensayo” se deriva del latín exagĭum, que significa peso y es definida como un “Escrito en el cual un autor desarrolla sus ideas sin necesidad de mostrar el aparato erudito”. (2) De ahí que este género apuesta al peso que las ideas de un autor y sus capacidades argumentativas tienen para sostener la legitimidad de sus planteamientos. Se trata de un formato del lenguaje escrito donde el escritor se autoriza a exponer sus conclusiones en torno a un tema en particular, a partir de una serie de postulados en los que desarrolla las capas que constituyen su discurso. Este hecho denota en sí una forma de poder: la que expresa el derecho a decir y la responsabilidad de hacerlo, principios inherentes a la participación política, al deseo manifiesto o no de incluirse en la arena de la opinión pública.

Desde esta perspectiva, el ensayo es un medio para situar la opinión de un autor y al autor en el conjunto de análisis que formalizan e instituyen las experiencias y prácticas sociales. En el siglo XX otro francés se ocupa también de este problema. Michel Foucault en algunas de sus obras analiza la relación entre las palabras y el poder, en particular me refiero a El orden del discurso. (3)

En este libro trata el aspecto “material” del discurso, es decir su forma y su estructura; así como las implicaciones de lo dicho, en cuanto a su origen, sus vínculos con discursos previos (con la historia de una idea), con la temporalidad y el contexto de producción del mismo. Esto incluye la relación con las instituciones, que a la vez establecen las formas y las prácticas que norman su elaboración (lo que es legítimo ante un grupo de poder). “En una sociedad como la nuestra son bien conocidos los procedimientos de exclusión. El más evidente, y el más familiar también, es lo prohibido. Se sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin no puede hablar de cualquier cosa”. (4)

Quién dice qué, cómo y por qué son cuestiones implícitas en la producción de un ensayo, ya que se convierten en declaraciones propias de una forma de pensar el mundo. Crean un mundo, le dan existencia al nombrarlo a través del ritual de la escritura. De ahí su centralidad en la concepción moderna de lo que es real, de lo reconocido. Por tanto, el escepticismo manifiesto en el ensayo de Montaigne es vigente toda vez que parte de la duda sobre lo establecido como verdad que hace posible la continuidad de un proyecto, pues como él mismo lo establece la correspondencia entre las palabras y los hechos demerita o magnifica las circunstancias, o como lo planteó Foucault, la relación entre las palabras y las cosas es indirecta.

1. Michel de Montaigne. “LI. De la vanidad de las palabras”, en Ensayos. Libro I, pp. 176-178. http://www.librodot.com/searchresult_author.php?authorName=M
2. Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=enayo
3. Michel Foucault. El orden del discurso. http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/680.pdf
4. Ibid., p. 5.

Sobre la sintaxis

Este ejercicio consiste en reflexionar sobre la sintaxis a partir del cuento breve “Por escrito gallina una” de Julio Cortázar. En él se plantea la mutación que sufrieron unas gallinas cuando cae sobre ellas un cohete espacial. Este acontecimiento transforma a estos animales en seres que alcanzan cierta racionalidad. El escritor propone un juego en dos direcciones que puede resultar una fábula maravillosa sobre las limitaciones discursivas del ser humano: la primera en relación con la posibilidad de que unas gallinas sean capaces del lenguaje, ya que entre las creaturas del planeta son consideradas como ejemplo de lo tonto; la segunda, en referencia a la estructura del lenguaje escrito.

En este caso, los componentes de cada una de las oraciones del cuento están escritas en forma arbitraria y nos propone un reto como lectores. Sin embargo, esa arbitrariedad posibilita el reconocimiento de la relación establecida entre cada palabra como un sistema que hilamos para identificar las acciones en la historia. A partir de las conexiones mentales (de las imágenes), podemos reelaborar y comprender la estructura del cuento.

La sintaxis se refiere a los vínculos establecidos entre las palabras a partir de formas que componen distintas unidades dentro de la estructura de una oración y de un párrafo. Se ocupa del análisis de la estructura del lenguaje escrito. Cortázar cuestiona la linealidad de la escritura y ejemplifica lo arbitrario que puede ser el lenguaje, tiene la cautela de cuidar la secuencia de los hechos al exponerlos en orden cronológico. Por lo tanto, la sintaxis es una representación de la experiencia y el recuerdo, que operan así en el cuerpo en progresión y en desorden aparente.

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"Por escrito gallina una"


Con lo que pasa es nosotras exaltante. Rápidamente del posesionadas mundo estamos hurra. Era un inofensivo aparentemente cohete lanzado Cañaveral americano Cabo por los desde. Razones se desconocidas por órbita de la desvió, y probablemente algo al rozar invisible la tierra devolvió a. Cresta nos calló en la paf, y mutación golpe entramos de. Rápidamente la multiplicar aprendiendo de tabla estamos, dotadas muy literatura para la somos de historia, química menos un poco, desastre ahora hasta deportes no importa pero: de será gallinas cosmos el, carajo qué.

Julio Cortázar (del libro La vuelta al día en ochenta mundos)

El párrafo

El párrafo tiene varias funciones. Entre ellas, la de establecer un ritmo en el texto. Permite al escritor proponer un tiempo a las acciones, también crear una imagen compuesta de varias partes o ideas. Su tarea principal es ordenarlas.

La composición de las oraciones y el uso de la puntuación en el párrafo marcan la respiración de lo escrito y del escritor, incluso de los personajes y sus acciones. De esta manera, tiene el propósito de fortalecer la comunicación de una idea y hacerla comprensible para el lector al establecer el tiempo y la estructura de un texto.

En el cuento de Julio Cortázar “No se culpe a nadie”, cumple el propósito de describir una situación que parece absurda y a la vez le permite intentar una copia de lo que ocurre en la mente. Escrito en un párrafo parece un caleidoscopio, una mímesis de las imágenes que producimos mientras actuamos. (¿Es ésta la función del lenguaje?).

El autor subraya la intención de plantearnos una historia que refiere a un instante, un instante refiere a la condición humana y a las emociones. El personaje está atrapado en una situación que le produce ansiedad. El párrafo que constituye este cuento crea junto con lo narrado una unidad que expone la relación entre la forma, el ritmo de las acciones y las palabras.

Presenta esa asociación que constituye la pieza, que le da armonía y que comunica la fragilidad del personaje ante un hecho tan cotidiano como ponerse un pulóver azul. Cortázar asume ese reto, experimenta en el texto y establece un horizonte de posibilidades para los escritores y los lectores, quizá para capturar y mostrar fragmentos de las realidades inconscientes.


"No se culpe a nadie"
Julio Cortázar.
http://www.literatura.org/Cortazar/culpe.html

25 de enero de 2012

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¿Cómo se reconstruye un cuerpo? ¿Qué es un cuerpo? ¿Quién?
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Hoy salí muy temprano de mi casa. Cuando desperté lo primero que escuché fue el canto de un cuervo, lo mismo ocurrió cuando dejé la regadera, llegué a la imprenta, a la editora y al estacionamiento de mi oficina. Ahí fue cuando lo vi, sobrevolándome. Y entonces creí que tal vez eso que he estado escuchando y viendo desde hace tantos meses sea yo. Ese animal. Levanté la mirada, lo vi sobre mí volando y me vi los zapatos: -¡Se me sale el espíritu!
Anoche soñé que entraba en un estanque donde conservaban a dos animales en peligro de extinción. Uno era un pez naranjarosa y el otro un pulpo azulgris. Me preocupé mucho al imaginarme que podría contaminarlos alguna sustancia que se desprendiera de mi cuerpo y abandoné con precaución el acuario. Coloqué mis manos en el borde y mientras me impulsaba para salir recordé que el encargado mismo me había sugerido entrar a nadar con ellos.

Afuera era un día soleado. Junto al estanque encontré a mis gatos muertos, ahí tirados llenos de hormigas. Descubrí que habían tenido un cachorro mientras yo nadaba y al verlo crecidito me pregunté cuánto tiempo estuve dentro del agua. Sin embargo, los tres muertos, llenos de hormigas, como dormidos. Les hablé y rápidamente los lavé con agua: ¡Despierten, resistan al dolor que producen todas esas hormigas! ¡Abran sus ojos, están muy gorditos, no se pueden morir! (eso me dio mucha risa). Y empezaron a respirar: primero La Antena y el hijito; enseguida, El Flechito, quien pegó un salto y me echó una mirada de esas que tiene de arrogante y necio, parecía no tener memoria del incidente y ya estaba ahí de nuevo con el pecho blanco y esponjado.
Es enero. Este año ha sido muy largo ya. Camino silenciosa y en guardia entre una como selva. Listos mi arco entre las manos, mis flechas invisibles sobre la espalda. Desconfío de lo resplandeciente, llevo la marca de un espejismo. Cierro los ojos, ando como a ciegas y el mundo es otro, uno hecho de puntos luminosos que se asocian en ese algo que deja de ser vacío: blancos y rojos, azules y de todos los colores. De esa mirada nadie se esconde, como si el corazón revelara que nada es y somos otros. Algunas veces sé de este ser solo que se oculta detrás de una roca o sobre un árbol, que se sumerge en el agua. De Allá sale otro o desciende. Aquí es donde estamos juntos, en el sueño.

20 de enero de 2012

Gratitud

Agradezco al multiverso los vínculos de amistad que sostengo y me sostienen. La crítica, el argumento y la propuesta ante mis omisiones y malhechuras, el reconocimiento de mis logros, son la mejor y más preciada muestra de su cariño. Lo mejor es que han sucedido durante el desayuno, la comida o la cena, a través del diálogo cara a cara, con hojas y plumas sobra la mesa. Enero ha sido eso, comentarios rigurosos y serios por parte de mis amigas y amigos. Lo celebro tanto, celebro su honestidad que es para mí lealtad. También lo aprecio porque significa que ya los/me he convencido de mis ganas de crecer, porque juntos nos fortalecemos.

17 de enero de 2012

Estamos moviendo mucha energía. Intenciono mis pensamientos esta noche para que se fortalezca en nosotros la claridad.




Hoy inició un nuevo ciclo, que es un viaje. Tal vez inició hace tiempo y apenas lo reconocí.

El mío es un viaje hacia adentro. San Pedro deja marcas indelebles, continuas.

Lo comunicado baja al entendimiento a través un tiempo que no es del todo nuestro.

A veces dice cosas que no dice. Yo 

percibo lo indecible, lo sin cuerpo. Así queda.

Adentro hice mías las enseñanzas que a través de él. Lo demás es finito,

materia, cosa destinada a la transformación perpetua.

Toda mi luz, mi oscuridad. Son camino para estos como pies, como alas. Lo propio,

lo que es uno, ese ser sola que a veces se descubre acompañada.

Existen tramos que son solos. Se va por ellos

con alegría, con nostalgia y con mucha fe.

Hoy contacté un ser yo desconocida. Una puerta insospechada. El Espiral,

esa existencia. Este cuerpo lleno de misterios y pelos de luz.

El espectro de un ser radiante, otros, otro. Lo intuyo.

La Cueva, sus espejismos de realidad. La Cueva, una dentro de otra, infinitas.

Y un como desprendimiento, un como salto donde me elevo.

Vuelo.

Soy del mundo de las cosas simples, de las no cosas

que son profundas, de su densidad. Allá. Tintineante

hermenéutica que brilla.

(Luciernaga).

Hoy al estar Aquí, estuve Allá. Así funciona,

la vi, me vi. Sucedo en múltiples frecuencias.

Hermosa.

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16 de enero de 2012

confía en tus piernas

confía en su fuerza

confía en tu cuerpo


si no responde es porque te está protegiendo

14 de enero de 2012

Silencio, se abre la tierra

estribillo de canción lunar (luna, leche, cuna, madre, abrazo, amor, lo que fluye en leche, lo que fluye en el pecho, lo que es tibio y amoroso).



cuerpo/lenguaje
cuerpo/lenguaje/poder
cuerpo/lenguaje/poder + mujeres

(((Feliz, feliz, en Seminario de análisis sociolingüístico))).

13 de enero de 2012

(((esto no es nada)))

Retomo esta idea enunciada hace unos días:

Cuando la virtualidad alcanzó este grado de transformación tecnológica que da forma al Internet inició un proceso de desencriptación del lenguaje. Es una gran paradoja. Con este proceso se rompió nuestro concepto de realidad, es posible que también se fracturen y disuelvan nuestros conceptos junto con eso que hemos percibido y nombrado como "realidad".

Cuando la virtualidad se materializó en Internet lo hizo gracias a que algunas personas alcanzaron una complejidad infinita de interconexiones mentales a través de la imaginacion, del lenguaje, de los sueños, de las matemáticas; a que vivió bajo condiciones que posibilitaron su extraordinaria capacidad de visión. Si uno lo alcanza lo alcanzamos todos, es un acto de fe, una expectativa, algo por qué luchar. Si uno lo alcanza lo alcanzamos todos, porque lo alcanzó gracias a todos, a la energía que empeñamos en manternos vivos y que mantiene viva esa totalidad magnética de la que somos parte.

El mundo virtual es un mundo al que no todos tenemos acceso. Una pequeña parte del universo de personas con acceso a estas informaciones establece relaciones entre lo que experimenta, lo que lee y analiza. Inicia un como periodo de desprendimiento, de umbral hacia otro mundo. Un como cardumen de indignación propone un alto a la tragedia representada durante tantos años.


esta red.
esta red / espejo.
esta red / cerebral / estelar / cósmica.

esta red de pulsaciones de luz.


Anoche la bruja K y la bruja M hablaron de alumbramientos y deslumbramientos, de la caída y de los trece cielos, del mundo que no es y sí es, del tiempo y sus pieles. Pek Pek ceremonial intenso, el multiverso y sus aparentes casualidades.

10 de enero de 2012

Una mujer en una casa y dos gatos. Este universo  de significados. Ninguna fotografía pendiente, para qué. Una oficina, un como fantasma. Algo regresa. Todas esas mujeres. Más de las que recuerdo, de las que puedo sostener. Y sin esas brujas del tiempo… Sí, aquí tengo un ombligo.  Allá diseñé un escondite, guardo un espejo.  Me responde. Me mira.  Un mar de nubes en invierno.

9 de enero de 2012

Cómo te extraño cuando te leo. Me da por silvar, me gana la risa.

6 de enero de 2012

Se me cimbró el cuerpo tras escucharle. Enseguida me sentí desarticulada, así tal cual: articulaciones rotas y extremidades dispersas. El lenguaje también se me rompió, sólo quedó una incertidumbre dura. ¿Quién eres? ¿Quién soy? ¿Con base en qué estamos aquí como juntos? ¿Y por qué hemos creído que ésto es un diálogo?

Esta no es una historia de amor sino la de una fractura epistémica entre dos que suponen hablan de lo mismo, pero lo mismo nunca es lo mismo. Permanecí sentada y por puro miedo a que su imagen se disolviera en el aire o se pixeleara me contuve de tocarle. ¿En verdad hablé frente a un espejo?

Miles de años aprendidos a través de la historia, horas de estudio, lecturas críticas a modo de que lo mismo permanezca: intacto. La mentira es un acto de crueldad, más si la creen miles y sobre ella cimientan cada uno de sus actos. ¿Quién hubiera supuesto que la virtualidad deviniera en el descubrimiento del mundo real?  ¿Si actúo en consecuencia muero? ¿Es necesario aceptar la mentira como un hecho ineludible para sobrevivir, participar en ella? ¿Soy yo con mi marco conceptual prefigurado la única que no ve lo que está ahí evidente, documentado, viajando a través de esta frecuencia, manifiesto en las calles del mundo? ¿Por qué si he estado aquí y allí sosteniendo un discurso no entendí nada? ¿Y todos mis años de creencia quién me los devuelve? ¿A quién envío el reclamo por el daño moral, por enloquecerme? ¿Me exculpo?

Lo que siguió fue una ruptura impostergable, un sinsentido temporal, la dis-torsión de las cosas, la destrucción del mundo, el arte de argumentar. Después apareció una nave, junto con ella la neurociencia y los neutrinos. Deseo, un impulso alucinante.



Mi mente está colonizada.

He transitado sobre rieles falsos en vagones de humo.
-¡Bajan!



(Pienso en Luc y me pregunto si ya lo sabe, si es lo que intenta comunicarnos).

4 de enero de 2012


miriamesperanza, miriamdestructora, miriamquemacasas, miriamcaracolestrella, miriamfrondosa. miriam-águila: miriam-miriam.

The Polar Dream - La Aldea [HQ]

3 de enero de 2012

que el fuego alimente nuestros pensamientos, que nos ilumine el corazón